这是一个老生常谈的话题。然而“话题”总是与“问题”相联系的,“问题”常 在,“话题”常新。
一、话题的由来
中国古代教育不分科,是一种综合性文化素质教育,也就是如今人们所说的“通识教育”。
在中国古代音乐史上,名之见经传的、被现代人誉为“音乐家”的音乐家,其实都不是现代意义上的、专门以音乐为职业的音乐家,而是“文人”,文化人,文化上的通才。
被誉为中国古代“十大音乐家”之一的嵇康,“善鼓琴”,以演奏《广陵散》著称;会作曲,曾作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲;还有理论著述,有《琴赋》、《声无哀乐论》传世,堪称“中国音乐美学史上独树一帜的文献”,“中国音乐史上‘自律论’美学思想最早的典型表述”。然而,除音乐之外,他还在文学、哲学、书画乃至医学等诸多方面卓有成就。尤其在文学领域,他是“正始文学”[1]的代表作家,文风犀利,泼辣洒脱,诗歌今存50余首,散文约10卷[2],七八万言,其中有《与山巨源绝交书》等不朽名篇及《养生论》等医学论文。
比嵇氏名气小一点的,如清代的琵琶演奏家华文彬(字伯雅,号秋苹),也是多才多艺。琵琶上的成就,勿庸赘言,江苏无锡派代表人物,并编辑刊行了我国第一部《琵琶谱》。然而,除了“精琵琶”之外,他还“善弹琴,能唱昆曲”;“工诗词、书法、篆刻、绘事,著有《秋苹印稿》及《诗词草》行世;通医学,精喉科,曾与其弟合著《喉科秘书》四种”。[3]
毫无疑问,这些文人中的音乐家,音乐家中的文人,其艺术造诣及成就与古代的“通识教育”是分不开的。
自“西学东渐”以来,音乐成为一门专业,音乐教育也随之成为一种专业教育,且随着时代的发展,“专业”越来越“专”,分科越来越细。
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