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　　□何龙

　　乔布斯逝世所引发的全球悼念潮，足以让领袖、英雄、行业翘楚等名人心生嫉妒———自从他永远闭上眼睛那一刻起，从美国到世界、从总统到平民，乔布斯的姓被无数人所呼唤。Jobs（乔布斯）甚至成为许多人的job(工作)：各种媒体用专题或专版来纪念这位数字英雄，微博上更是布满了“乔布斯”……用一位网友的话来说，那就是：“他在世时，疯狂地刷我们的卡；他去世了，疯狂地刷我们的屏”。

　　古罗马诗人普洛佩提乌斯曾在《挽歌集》里讽刺人们对死者的过度赞美：“故去使人的一切变得令人尊重。一个人的名字在葬礼之后便会从人们口中庄严地说出。”但史蒂夫·乔布斯的名字在葬礼之前“便从人们的口中庄严地说出”，就显然不属于普洛佩提乌斯所讽刺的对象，而属一种“真情告白”。

　　“有的人活着\他已经死了；\有的人死了\他还活着。”这是臧克家纪念鲁迅时的名句。乔布斯死了，但他还活着，活在遍布世界各地的iphone、ipad和苹果产品里。

　　对乔布斯的悼念规模，重新定义了“英雄”的概念：乔布斯并非那种有“惊天动地”行为的英雄，但他仍然是英雄。他的成就就握在你的手掌上，揣在你的口袋里，藏在你的旅行包中。它的分量越做越轻，而它的内涵却越来越重。它让你只要用手指轻轻点击，就能把整个世界招到眼前。它改变了你的获取信息的方式、交际的方式、生活的方式，甚至是参与政治的方式……这是一种不是神话的神话、超越现实的现实。正如加拿大传播学者文特森·莫斯可所说：“迷思（Myth,即神话）是那些能够激活个体和社会的叙事，能够为人们提供途径，使他们得以超越平凡的日常生活。它们能够提供通向另一种现实的入口。这种现实以崇高的允诺为特征。”“根据迷思，信息时代超越了政治，是因为它使得每个人都可以得到极大丰富的权力。政治的定义特征、对稀有权力资源的争夺，都被消除了。”乔布斯就是用他的产品，给那些生活在特殊环境里的人以“崇高的允诺”，一种可称为“民生的技术”和“民主的技术”的允诺。在这种技术面前，信息和权力的垄断变得越来越困难。

　　塞内加在感叹生命之短促时说：“生命如同故事，重要的不是它有多长，而是它有多好。”生命有多好，取决于它使人们变得多好。56岁就去世的乔布斯，其生命“篇幅”并不长，但他完成了一个鸿篇巨制般的故事。

　　乔布斯说：“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？”就改变世界而言，他做到了。