铜鼓是中国西南地区古代民族创造的打击乐器，流传2000余年。在中国西南，铜鼓就是一本无字的书，每一页都讲述金戈铁马、权位财富、神秘仪式、庆典欢乐的故事，每一页都传达冷兵器时代的最强音，每一页都传说青铜生活的久远魅力。
　
    铜鼓，战争之神

    “山鸣雷动声交驰，乌蛮罗鬼心魄离。一击再击手相随，沙场月白霜风吹”——这是一场被诗人描绘的铜鼓指挥的战争场面，在蜿蜒的溪流边，在葱郁的山林地带，两个部落的男人手持木、石、刀、斧等各样武器，在激越而密集的鼓点声中冲向敌阵，喊杀声回应着响彻云霄的铜鼓声。这是冷兵器时代中国南方大地上上演的无数战事之一，也是铜鼓的最强音时代。

    上千年前，铜鼓就被南方“蛮夷”用为“战鼓”了。鼓人根据首领发出的命令击鼓鸣金传递信号。 铜鼓是部落首领的权力重器，鼓的铿锵之声代表首领的声音。岭南多阴雨潮湿天气，木腔皮鼓容易受潮，张力不够，打不响，而铜鼓激越的声音和特有的打击节奏，能制造出排山倒海的气势，令人精神振奋，热血沸腾。

    为了使族人能分辨鼓声的意图，击鼓都有特定的鼓点，就像电报密码。同时，有节奏地击鼓，能使战士步调一致，协同配合，形成整体进攻能力。岭南民族部落在战争中，还将缴获敌方铜鼓作为胜利的象征。铜鼓“战争之神”的地位从炊锅演变而来，滇黔桂一带的“濮人”最初用铜锅炊煮，闲时把铜锅（也叫铜釜）翻过来敲击娱乐，传声集会。后来，濮人用青铜直接浇铸铜釜和铜鼓。铜鼓由于具有召集、助战、指挥的功效而被中国西南少数民族奉为“国之重器”。因此，在广西等地考古发现的铜鼓极为密集 。

    详细内容见《旅行家》杂志2006年01期