开创替代宗教的世俗人文主义之路

　　我国实行改革开放以来，经济发展取得了举世瞩目的成就，但随着开放步伐的加大，宗教渗透也越演越烈。在构建社会主义和谐社会的今天，和谐的国内国际环境是不可缺少的，正常的宗教活动和宗教交流无论在维持国内稳定局面还是在营造友好国际氛围方面都有重要作用。党的十六大报告明确指出：“加强国家安全工作，警惕国际国内敌对势力的渗透、颠覆和分裂活动。”对于宗教渗透我们应该保持清醒的认识，既不能无限扩大化，打击正常的宗教交流；又不能主张熄灭论，对严重危害国家安全的宗教渗透不闻不问。我们应该在马克思主义世界观和方法论的指导下对宗教渗透的演进历程、表现特征、惯用手法以及危害性等做出理论概括，正确识别宗教渗透与宗教交流、传播，在此基础上结合实际工作部门的具体经验，提出有效的反宗教渗透对策。抵御宗教渗透，关系到我国改革开放、构建和谐社会、建设社会主义事业的兴衰成败。

　　任何形式的宗教渗透都由三大要素构成，即宗教渗透策源国、宗教渗透载体、宗教渗透对象国。对宗教渗透策源国进行分析，主要研究宗教在策源国政治经济、社会文化、日常生活诸领域中的地位和作用，了解其利用宗教进行渗透的理论背景、作用机制和破坏途径，有针对性地抵御宗教渗透。当前境外宗教渗透最大和最主要的策源地就是美国，几乎任何一种宗教渗透都可以追溯到美国背景。所以我们就以美国为例对宗教渗透策源国的宗教情况进行分析，在抵御宗教渗透这场没有硝烟的战争中做到“知己知彼，百战不殆”。

　　美国社会中的宗教因素

　　美国是一个移民国家，其早期移民主要来自于英格兰。“清教徒离开英格兰并非为了冒险、开发贸易，而是单一的、政治和宗教上的动机”，“宗教迫害是移民的主要原因”。①（P31）1607年第一批移民北美的船上，就有牧师随行祈祷，詹姆士顿的第一所建筑物就是教堂。移民坚持每日两次祈祷，每周一次礼拜，每三个月吃一次圣餐。随后建立的移民点均建立教堂作为宗教和社交活动的场所。新英格兰地区规定，每一城镇的居民必须供养一名牧师；弗吉尼亚规定每户人家必须藏有《圣经》。由于当时物质和精神文化贫乏，移民为使精神有所寄托，便把宗教活动放在首位，使日常生活中到处“渗透了宗教的活力”。英属北美殖民地社会生活的各个方面，从经济到上层建筑，从文化领域到政治领域，新教的影响可以说是无处不在。新教伦理成为北美殖民地时期人们立法、行政以及处理一切社会事务的思想基础，新教徒们满怀强烈的宗教激情，以“上帝选民”的身份开始了在北美殖民地实现其宗教理想的实验。

　　美国建国之后，虽然宪法明确规定实行“政教分离”，也没有国教，但宗教始终与美国历史的进程紧紧地交织在一起，对美国的政治、法律、文化、外交、伦理等各个方面发挥着巨大影响。美国著名社会学家理查德·纽豪斯说：“关于美国的一个最基本的事实是，在美国人自己的概念中，他们大多数都是基督徒，他们和许多非基督徒都认为，美国社会的道德基础是犹太———基督教道德”。②（P3）这是美国国情的一大特色。

　　当然，美国并不是基督教新教一元化的国家，由于当初移民不仅有英国人，还有法国人、瑞典人、犹太人、非洲黑人等等，移民的多元化导致教会组织的多元化，美国现在既有天主教会、英国国教会，也有清教中派生出的教友派和洗礼派；有德国的路德教派、荷兰的改革教派和法国的胡格诺教派，还有摩门教、犹太教和大量的新兴宗教等等。

　　第二次世界大战后包括美国在内的世界各国宗教活动都曾有过一段低潮，但随后信教的人数又持续不断地增长。到1997年，在世界58亿人口中，宗教信仰者占81％。在美国1950年信仰各种宗教的教徒有8680万，1960年突增到1．1亿人，到1969年则激增到1．3亿人。美国《读者文摘》杂志1986年曾对1500多个成年人进行调查，结果发现96％的人声称相信上帝，66％的人认为上帝可以看见人间的一切并主宰着他们的命运，他们只能按上帝的意愿行事，他们愿意将自己的生活和命运完全交给上帝，以消除失望、无聊、恐惧和孤独。在1990－1993年间的一项调查中，82％的美国人认为自己是“信仰宗教的人”。美国《经济学家》杂志指出：“美国人均拥有的宗教活动场所比世界上任何国家都多，而新的宗教场所还在不断地建造。”美国人花在宗教上的金钱远比花在体育方面的多，1992年，美国人奉献给宗教事业的资金总额为567亿美元，14倍于花费在棒球、橄榄球和篮球这三大联赛上的40亿美元。

　　宗教深深植根于美国社会之中，并对美国社会生活的各方面有着极为广泛的影响。美国的钞票上，赫然印着“我们信仰上帝”。美国的国歌里，有“上帝保佑美国”的歌词。美国总统就职，要手按《圣经》进行宣誓。国会参众两院的每一届会议都是以国会牧师主持的祈祷开始。美国的军队里有牧师、神甫等各种不同宗教的随军神职人员，身