八大山人（1626-1705）的绘画是晦涩难懂的，尤其是他晚年的绘画。八大晚年绘画有一种新质，在形式上越发趋于怪诞。在他的画中，鸟不飞，鱼却飞到了天上；小鱼大于巨石，鹧鸪大如牛；猫如虎，鸟似鱼；鸭子与山融为一体，山就是鸭子；鱼、鸟从整体形象上是逼真的，眼睛却透出怪异的神情，等等。

八大绘画中的怪诞，不是偶尔的表现形式，而是晚年绘画的主要呈露方式；也不是他在精神不可控制情况下的胡乱涂抹，而是他精心创造的艺术世界。八大晚年绘画的荒诞倾向包含丰富的思想内涵，也是体现八大艺术魅力的重要方面。对它的理解殊为不易，虽然对此已有不少研究，但仍有继续探讨的空间，本文谈一点浅陋的思路。

                                                 一

       八大山人绘画大致可以分为三个时期，一是自1659年（自此年，八大始有绘画作品传世，如今藏于台北故宫博物院的《传綮写生册》）到1680年之前，这段时期八大在佛门，今所见传世作品不多，多画花卉奇石等，注意写实，没有明显的追求怪诞的倾向。二是从1681年到1684年之间，此期八大使用“驴”号，处于思想的极度苦闷期，作品多表现对故国的思念（如今藏于北京故宫博物院的《古梅图》），早年重视写实的风格此期并无大的变化。自1685年开始，他正式使用“八大山人”之号，而不用“雪个”、“驴”等名号，标志着他正式离开佛门，一直到