八宝山位于北京西北郊，虽不是长城、颐和园那样的著名景观，但名气并不见得比它们小。八宝山之所以有名，是因为这里乃中国最高级别的公墓区。朱德、董必武、彭德怀等党和国家领导人安葬在这里，而原来也安葬在这里的康生和谢富治，却没能“长安”下去，在“四人帮”垮台后其骨灰便被驱逐出山。八宝山是一座政治名山，谁死后能上八宝山，政治是最高标准。
　　我因为死后没有资格上八宝山，便趁活着时去游览了一次。实话实说，这里除了苍松翠柏可以养眼之外，那些格式化的墓碑和宾馆式的建筑物，实在令我不忍卒看。看来政治名山，只中用不中看。
　　“新处女”是俄罗斯的一个公墓的名字。庄重的墓地，名字如此“轻佻”，似乎让人听起来感到莫名其妙。然而当我亲眼目睹新处女公墓之后，却情不自禁地对她刮目相看。
　　新处女公墓坐落于莫斯科河畔。这里安葬着两万六千多位在苏俄历史上曾经留下鲜明印迹的人物，堪称群星璀璨、名人荟萃之地。
　　首先引我注目的是，新处女公墓完全不“讲规矩”，名曰“名人墓”，可没有按级别高低排座，也没有按名气大小排名。上至苏共总书记和俄罗斯总统，下至芭蕾舞演员和飞机设计师，都按先来后到依次安放，随意排列。沿路一眼就能看见乌兰诺娃，而赫鲁晓夫则“藏”在一个偏僻的角落里……而且，新处女虽是墓地，可没有那种“庄严肃穆”、“死气沉沉”的景象。墓碑制作和人物雕塑，不是格式化的政治道具和庸俗化的纪念物品，而是融主人的音容笑貌、思想性格、职业爱好等等特征于一炉，进行提炼和加工的艺术品。精湛绝妙的艺术手法，使去世的人物“死而复生”——他们不仅千姿百态，惟妙惟肖，而且主题鲜明，寓意深刻。赫鲁晓夫的头像被镶嵌在几何图形的黑白两色的石头中间，象征着光明与黑暗的对抗；卓娅敞开的衣服里露出一只饱满而圆润的乳房，那充盈着青春活力的少女身躯流溢出对生命和自由的憧憬与渴望……与其说新处女是墓地，倒不如说是一座精美绝伦的人物雕塑艺术馆。
　　更让我感兴趣的是，新处女公墓完全不“讲政治”，竟然“乱点鸳鸯谱”——让不同政见的人物在墓地“非理（法）同居”。赫鲁晓夫是苏共总书记，是社会主义的早期改革者；叶利钦是俄罗斯总统，是“复辟资本主义”的创始人；赖莎是戈尔巴乔夫的夫人，在她的墓旁还空着一半，据说是戈尔巴乔夫给自己准备的安息地，他被称为“苏共的掘墓人”。
　　赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫和叶利钦，虽然各自政见不同，但苏联的解体，却是他们“前赴后继”、“共同努力”的结果。赫鲁晓夫所作的“秘密报告”，揭开了斯大林独裁专制和个人崇拜的黑幕，实际上就此拉开了苏共和社会主义走向衰亡的序幕；戈尔巴乔夫推行的“公开化”，本是为了挽救已失去民心的苏共和失掉活力的社会主义，不料相反加速了它们的垮台和衰亡；叶利钦在水到渠成的形势下，便顺水推舟把苏共赶下台，摇身一变由社会主义“复辟”为资本主义。倘若按前因后果来说，没有赫鲁晓夫，就没有戈尔巴乔夫；没有戈尔巴乔夫，就没有叶利钦。如果说他们是苏联解体的“罪魁祸首”，似乎一点也不冤枉。然而用历史的辩证眼光来看，其实也不能怪罪他们。苏联的解体，完全是因为斯大林化的共产党和苏联式的社会主义不得人心，气数已尽。极权专制的政党和贫穷落后的社会主义，无论搁在谁手里，都一定会走向失败和灭亡。
　　赫鲁晓夫的墓碑是黑白两色的，叶利钦的墓碑是红白蓝三色的，戈尔巴乔夫将来身后的墓碑会是几色的？现在尚未可知。正如他们的墓碑一样，他们在苏俄历史上留下的印迹也是色调迥异的。倘若用某种政治的“有色眼镜”来看，赫鲁晓夫是“黑色”的，戈尔巴乔夫是“灰色”的，叶利钦是“白色”的。他们是苏俄历史上最有争议的人物，如今让他们在新处女公墓“和平共处”，这说明俄罗斯人民对历史是多么的尊重，历史观是多么的客观、宽容和多元。
　　我在新处女公墓还“拜见”了老乡王明，中国有句俗语“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，而此时此地，我当然是“有泪不轻弹”的。王明的雕像很有“中国特色”，一身中山装，一张国字脸。他的墓碑上写着：“王明同志，中国共产党和国际共产主义运动的杰出活动家，1904年4月9日-1974年3月27日。”王明何许人也？在我此等“生在红旗下，长在红旗下”的中国人的印象中，他是“机会主义头子、苏修代理人、大叛徒”。按“中国惯例”，王明肯定是上不了八宝山的，可他在新处女安享着“名人”待遇。面对“王明同志”，我“别有一番滋味在心头”。